由是观之，神者生之本也，形者神之具也，不先定其神。 若不能元思虑，当以渐除之耳。
热服一合，下利为度。 《拾遗》云∶味酸，温，无毒，主骨节风。
东垣曰∶阳生阴长。 服之者，延寿无已。
痢者，利也，通利之义，乃时症也。 推马氏之意，不过谓从肉则是有形，从火则是无形，盖为有形无形生疑也。
谢坚白《难经本旨》，亦推宗《脉经》，谓手厥阴即手少阴心脉，同部三焦脉，上见寸口，中见于关，下焦与肾同诊。 有房劳太过，肾水衰少，不能制火下降，火寡于畏，而侮所胜，肺金受伤，金伤则生化之源绝矣。
惟是后之人认达为吐，认发为发汗，以泄为解表利小便，以夺为下，以折为抑其冲逆，意义未必非是，恐于经义未之尽也，余故缕析五郁之症，夫五脏一有不平则郁。又云∶《素女论》曰，五月十六日，天地牝，牝日不可行房，牝之不出三年必死。