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则人迎自有其位,在结喉两旁,足阳明之脉也。若浮而兼躁,乃为阳极,故当在手。

五脏皆高者好高举措,五脏皆下者好出人下,五脏皆坚者无病,五脏皆脆者不离于病,五脏皆端正者和利得人心,五脏皆偏倾者邪心而善盗。小肠居胃之下,承受胃中水谷,清浊未分,秽污所出,虽诸阳皆浊,而此其浊之浊者也,故曰“独受阳之浊”。

此重明上文足太阳之证而分其轻重,以决死生也。诸阳经脉,言脉之浮浅而外见者也。

 其据文注释,皆广集诸家之说,约取张氏者为多,苟或义理未畅,间尝缀以愚见,冒昧之责,何所逃避?肾气焦者,真阴亏竭也。

 伏火燥结,得涤荡而始清,不待润而燥自除矣。不知何代明夫医理者,托为君臣问答之辞,撰《素问》、《灵枢》二经传于世,想亦闻陈言于古老,敷衍成之,虽文多败缺,实万古不磨之作。

柴胡八钱防风二钱五分葛根升麻羌活独活人参白芍五钱炙甘草三钱郁结之火,逆而折之,则其势愈激而上升。此言人之九藏,正应地之九野,乃合于天地之至数。

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