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攻少阳之邪,太阳之邪乘虚入里,必作结胸。不知脾与胃相表里也,太阳误下,太阴受邪,适胃有宿食,则脾因胃之实而实,亦即因太阳之邪而痛矣。

今则发热与利,骤然并至,加之汗出不止,则知其热非阳回而热,乃阳脱而热,故兼下利而汗出不止也张令韶曰:厥阴病发热不死,发热亦死者有三证:一在躁不得卧,一在厥不止,一在发热而厥,七日下利者,为难治。阴指里,阳指表,无阳谓阳竭也,阴独谓痞也。

 喻昌曰:厥阴证仲景总不欲下,无非欲邪还于表,使阴从阳解也,此但举最不可下之伤寒五、六日,不结胸,腹濡,脉虚,复厥者,不可下,此亡血,下之死。乃亦有胃中虚冷不能食者,须详别之,未可便以不能食为实证也。

 恐暴热来,出而复去也,后三日脉之,其热续在者,期之旦日夜半愈。 自后汉迄今,千载以来,皆谓三阴寒邪不传,且以伤寒传经阴邪,谓为直中,抑知直中乃中寒之证,非传经之邪耶!是皆未曾熟读仲景之书,故有此误耳!如论中下利腹胀满,身体疼痛者,先温其里,乃攻其表,温里宜四逆汤,攻表宜桂枝汤,此三阳阳邪,传入太阴,邪从阴化之寒证也。

今厥与热日相等,气自平,故知阴阳和而病自愈也。脉沉而迟,下利清谷,是里有阴寒也,若其人面有少赤色,身有微热,又属表有阳热也。

佐生姜者,功能止呕也。盖以少阴烦躁,多躁少烦,躁者阴也;厥阴烦躁,多烦少躁,烦者阳也。

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